Ma'anar Zurfafi da Ke Tattare da Ji da Gani a cikin Alƙur'ani

Assalamu Alaikum, ina tunani kan wani abu mai kyau na harshe a cikin Suratul Baqarah, aya ta 7. A cikin wannan ayar, Allah (SWT) Ya bayyana waɗanda zukatansu aka toshe: 'Allah Ya toshe zukatansu da kuma ji nasu, kuma gani nasu kuma an rufe...' Abin da ke da ban sha'awa sosai shine Allah Ya yi amfani da kalmar guda ɗaya don 'ji' (سمعهم) amma jam'i don 'gani' (أبصارهم). Me ya sa haka? Malaman mu na zamani sun tattauna wannan a zurfi. Yadda na fahimta - kuma Allah ne Mafi Sani - ji a zahiri tsari guda ne. Shi ne ikon jiki na karɓar sauti da saƙonni. Amma gani? Wannan ya fi sarkakiya. Akwai gani na zahiri tare da idanunmu, sannan kuma akwai gani na ciki, hangen nesa na zuciya da ke gane gaskiya. Alƙur'ani da kansa ya tabbatar da wannan nau'in gani biyu a wata ayar (22:46) game da zuciyoyi masu makanta. Don haka lokacin da aka toshe zuciyar mutum, jin sa guda ɗaya ya zama kurma ga shiriya, kuma duka gani na zahiri DA na ciki suka zama makanta ga ayoyin Allah. Wani abu mai ban mamaki a nan shine yadda misalan suka dace daidai: Allah Ya yi amfani da 'toshi' (ختم) don ji - kamar toshe akwati - domin ji ikon shiga ciki ne. Kuma 'lullubi' (غشاوة) don gani - kamar rufe taga - domin gani yana fuskantar waje. Zuciya ita ce makoma ta ƙarshe da imani ba zai iya isa gare ta ba idan aka toshe ta. Wasu tunani ne kawai waɗanda suka sa na yaba da daidaiton kalmomin Allah. Me kuke tunani? Allah Ya ba mu fahimta.