Tunatarwa akan Kishin Kasa da Kabilanci Ta Fuskar Addinin Musulunci

Kwanan nan na ci karo da wasu hirarraki game da yadda mutane ke manne wa kasashensu, kuma hakan ya sa na yi tunani a kan dalilin da ya sa Musulunci ke yi mana gargaɗi sosai game da kishin ƙasa da asabiyyah (kabilanci). Hakika abin mamaki ne idan mutane suka shagaltu da ƙasarsu ko kabilarsu har suka kasa ganin kurakuran da ke gabansu. Ka yi tunani. A wasu ƙasashe, za ka ga talauci, rashin aikin yi, hauhawar farashi, cin hanci mai zurfi, da kuma lalacewar hanyoyi-amma duk da haka wasu ‘yan’uwa maza da mata suna jin haushi idan aka soki ƙasarsu. Maimakon haɗa kai don gyara matsalolin gaske, sai suka mayar da dukkan ƙarfinsu wajen kare girman ƙasa. A yayin da, a wuraren da ci gaba ke magana da kansa, mutane ba sa jin wannan ƙaƙƙarfan buƙatar tabbatar da cewa ƙasarsu ita ce mafi kyau. Abin da za mu koya a nan? Kimarmu bai kamata ta danganta da ƙasa ko tuta ba. Irin wannan cuta ta bayyana a cikin kabilanci. A wasu al’ummomin musulmi, muna shaida yadda wani zai goyi bayan ɗan siyasa, dattijo, ko babban jami’i kawai saboda yana daga kabilar tasa. Amincewa ga zuriya ta maye gurbin riƙe mutane da hisabi, koda kuwa waɗanda ke kan mulki ba su kawo wa al’umma alheri ba. Wannan amincewa makaho ne, walhamdulillahi muna da shiriyar addini don ya gargaɗe mu. Abin da ya fi shiga zuciya shi ne, ka ga mutanen da a zahiri ke fama da waɗannan tsarin kabilanci suna ci gaba da kare su. Kwatanta wata ‘yar’uwa tana ɗaga muryarta da zumudin girmama kabilarta, tana ɗaukar duk wani zargi kamar hari a kanta. Amma idan mata suka fuskanci rashin adalci, cin zarafi, ko wariya, waɗancan al’adun kabilanci ba sa kare su. A wasu yanayi na baƙin ciki, ana ɗaukar mata kamar kaya-ana amfani da su wajen warware rikici, yin yarjejeniyar siyasa, ko a matsayin diyya tsakanin kabilu a lokacin rikici, ba tare da an kula da haƙƙoƙinsu ba. Abin mamaki, da yawa suna ci gaba da riƙe tsarin ba tare da tambaya ba: shin wannan yana amfanar da ni ko ‘yan’uwana? Alƙur’ani da Sunna suna koya mana cewa gaskiya da adalci dole ne su fi kabila, ƙabila, ko ƙasa. Subhanallah. Ya kawo mini tunanin wata magana daga mai tunani Arthur Schopenhauer: “Duk wani wawa mai ƙunci wanda babu abin da zai yi alfahari da shi, sai ya rungumi girman ƙasar da yake ciki a matsayin mafaka ta ƙarshe; yana shirye kuma da farin ciki ya kare duk kurakuranta da wautocinta da haƙoƙi da ƙusoshi.” Kuma ko da yake ba musulmi ba ne, Mark Twain ma yana da ma’ana: “Kishin ƙasa shi ne idan mutum ya ɗauki mafi munin sassan ƙasarsa ya kare su kawai saboda ƙasarsa ce.” Ko dai kishin ƙasa ne ko kabilanci, ruɓewa yana farawa ne idan asalinmu ya fi mana muhimmanci fiye da gaskiya. Amintacciyar amana ba yin uzuri ga kowane aibi a cikin ƙasa ko kabilar ka ba-ita ce kasancewa mai gaskiya don gane gazawar da kuma ƙoƙarin ganin abubuwa sun inganta, in sha Allahu. Allah ya shiryar da mu baki ɗaya mu fifita adalci da gaskiya a gaban girman kai na ƙungiya.