Quand Allah appelle un moment déchirant une ‘claire victoire’

As-salamu alaykum. La meilleure façon de voir la réalité, c'est d'accepter certaines vérités d'Allah. Quand ces vérités s'installent dans le cœur, toute notre façon de voir la vie change. La vie n’a pas l’air différente parce que le monde a changé, mais parce que ton cœur est devenu plus clair. Le Coran, c'est comme une paire de lunettes. Sans lui, tu remarques des formes mais tu manques les détails. Tu traverses la vie en ratant les signes. Mets les lunettes du Coran et tout devient plus net - rempli de sens et de leçons. Pour expliquer ce changement, imagine une scène moderne. Pense à un homme avec un job très bien rémunéré dans une grande entreprise internationale. Son bureau est sous la mer avec de gigantesques murs en verre et des baleines et des poissons brillants qui nagent autour. Il voyage à travers le monde, séjourne dans des hôtels de luxe, mange dans des restaurants chics et partage des photos dont la plupart des gens rêvent. Demande à n'importe qui s’il est un succès et presque tout le monde dira oui. On regarde la richesse, les diplômes, les voyages, le mariage, les maisons et les affaires et on suppose que c’est le succès. On voit la dureté ou la simplicité et on suppose que c’est un échec. Ça montre que notre idée du succès a été façonnée par le monde, pas par la révélation. Mais un musulman devrait voir le succès et l’échec différemment. Allah nous donne des lunettes plus claires pour montrer ce que les autres ratent. Ces lunettes montrent que l'une des maisons les plus impressionnantes de l'histoire appartenait à Fir'aun. Il a construit de gigantesques monuments le long du Nil pour intimider et montrer son pouvoir. Il voulait impressionner tout le monde. Était-il un succès ? Aux yeux d’Allah, il était l’un des plus grands échecs. Puis pense à Ibrahim (paix soit sur lui). Pas de palais, pas d’armée, pas de royaume. Chassé de chez lui, errant. Pourtant, devant Allah, il est parmi les personnes les plus réussies de tous les temps. Le Coran enseigne que le succès n’a rien à voir avec la richesse, et l’échec n’a rien à voir avec la pauvreté. Ces définitions doivent être corrigées pour nous. Les parents veulent que leurs enfants réussissent, alors ils se concentrent sur l'éducation, les carrières et les opportunités. Parfois, cependant, ils négligent ce qui compte le plus. Un enfant peut s’éloigner de la prière, du respect et de la connexion avec Allah pendant que les parents poursuivent des diplômes et des emplois. Des années plus tard, le résultat peut être pire que prévu. Le succès mondain coûte trop cher s'il coûte l'âme. C'est pourquoi notre compréhension doit venir du Coran. L'incident de Hudaybiyyah est un exemple puissant. Après avoir survécu au siège du Fossé, le Prophète (paix soit sur lui) a vu un rêve où les musulmans entreraient dans la Ka'bah et feraient l'Umrah. Ils sont partis, marchant de nombreux jours sous le soleil, poussiéreux et épuisés, les cœurs pleins d'espoir. Ils ont revêtu l'Ihram, récitant la Talbiyah avec des larmes, croyant qu'ils verraient bientôt la Ka'bah. Près de La Mecque, les Quraysh ont envoyé des cavaliers pour les arrêter. Les musulmans ont essayé un autre chemin mais ont encore été stoppés à Hudaybiyyah. Ils ont monté leur camp, fatigués et émotionnellement épuisés, découvrant qu’ils pourraient ne pas être autorisés à entrer. La déception était écrasante. Quand le Prophète (paix soit sur lui) a envoyé Uthman ibn Affan (qu'Allah soit satisfait de lui) comme négociateur, une rumeur a circulé qu’il avait été tué. Les musulmans étaient en colère et ont juré sous un arbre de se battre si nécessaire, montrant loyauté et courage dans une douleur profonde. Les Quraysh ont rapidement renvoyé Uthman et ont proposé un traité avec des conditions très strictes : les musulmans ne feraient pas l'Umrah cette année. Après avoir marché si loin, endurant la chaleur et la faim, on leur a dit de faire demi-tour. Beaucoup ont pleuré ; d'autres sont restés assis en silence. Leurs cœurs se sentaient brisés. Quand le Prophète (paix soit sur lui) leur a dit de sortir de l’Ihram, ils ont hésité par chagrin. Umm Salamah a conseillé au Prophète d'agir en premier ; quand il s'est rasé la tête, les compagnons l'ont lentement suivi, des larmes coulant avec les cheveux. Pour les musulmans, cela ressemblait à une perte profonde. Pour Allah, c'était une victoire claire. Allah a révélé : “En effet, Nous t'avons accordé une victoire claire.” Sourate al-Fath, Ayat 1 Comment cela pouvait-il être une victoire s'ils n’étaient pas capables de faire l’Umrah ? La réponse est l'état de leurs cœurs. La plus grande victoire n’était pas d’atteindre la Ka'bah cette année, mais la discipline, la loyauté et l’obéissance qu’ils ont montrées. Ils ont contrôlé leurs émotions quand n'importe quelle autre nation aurait pu s'effondrer. Ils ont fait confiance à Allah quand leurs cœurs étaient brisés. C'était la vraie victoire. Il y avait aussi une sagesse politique : en signant le traité, les Quraysh ont admis que les musulmans étaient une puissance légitime. Jusqu'à ce moment, ils avaient été traités comme des rebelles. Hudaybiyyah a forcé les négociations et a élevé le statut des musulmans. L'islam s'est répandu rapidement après cela, et La Mecque a été plus tard ouverte sans bataille. Une chaîne d'événements positifs a commencé avec un traité qui semblait être une défaite. Allah l'a appelée une victoire claire. Cela nous enseigne à comprendre la victoire selon les normes d'Allah. Si on prie pour la victoire sans savoir ce que cela signifie pour Allah, on peut ne pas la reconnaître. La plus grande victoire, c'est la victoire de l'âme : discipline, obéissance et contrôle des émotions. Le succès extérieur suit. La première victoire doit se produire en nous. Notre ummah aujourd'hui lutte avec la discipline, mais on montre sa beauté dans la Salah. Quand l'iqamah est appelée, le chaos se calme et on se tient en rangs ordonnés. Cette discipline existe. Le défi est de laisser la discipline de la Salah entrer dans la vie quotidienne. Si les jeunes développent une relation profonde avec le Coran, l'étudient sincèrement, réfléchissent et en discutent, le changement commencera. Le Coran ne peut pas être survolé comme un message. C'est un océan qui s'ouvre aux cœurs qui s'approchent avec patience. Quand une personne commence à comprendre le Coran, elle change. Quand elle change, sa famille change. Quand les familles changent, les communautés changent. C'est comme ça que les Sahabah sont devenus ce qu'ils étaient - transformés par le Coran avant de transformer le monde. Quand ils ont prouvé leur loyauté envers Allah, le monde leur a été donné. C'est ça le vrai succès. Et ça n'a rien à voir avec la définition du monde.