কুরআন আরবি ভাষায় কেন ভাষাগত সময় ক্যাপসুলের মত

আসসালামু আলাইকুম, সবাইকে। প্রথমেই বলি, আমার শব্দচয়নে যদি কোনো ভুল থাকে দয়া করে মাফ করবেন-ইংরেজি আমার মাতৃভাষা না, তাই অনুবাদে একটু সাহায্য নিতে হয়েছে। কুরআন আরবিতে হওয়ার কারণ শুধু এটা নবীজির (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মাতৃভাষা ছিল বলে নয়। ক্ল্যাসিক্যাল আরবির মধ্যে একটা আশ্চর্যজনক গঠনগত কৌশল আছে, ভাষাবিদরা যাকে বলেছেন উদ্দেশ্যমূলক বহুঅর্থতা। আরবি শব্দগুলো তিন-অক্ষরের মূল শব্দ থেকে তৈরি হয়, ফলে একটা শব্দই বস্তুগত এবং ধারণাগত অর্থ একসাথে বুনে দিতে পারে। এর মানে, লেখাটি একটা সময় ক্যাপসুলের মতো কাজ করতে পারে-একই শব্দ ব্যবহার করেই দুটো সম্পূর্ণ আলাদা যুগের জন্য দুটো সত্য অর্থ প্রকাশ করতে পারে। * স্তর A (সপ্তম শতকের বেদুইন): একটা কাব্যিক, দৃশ্যমান সত্য দেখতে পায় যা চোখে যা দেখা যায় তার সাথে মেলে। * স্তর B (একবিংশ শতকের বিজ্ঞানী): একটা নির্দিষ্ট বস্তুগত বা জৈবিক বাস্তবতা বের করে আনে যা আধুনিক যন্ত্রপাতি ছাড়া জানা সম্ভবই হতো না। যে আয়াতে আল্লাহ তায়ালা মানুষের ভ্রূণকে ‘আলাকা’ বলেছেন সেটাই ধরুন-কিন্তু সেটা তো আরেকটা উদাহরণ। চলুন অন্য কিছু দেখি: "আমরা আকাশকে বানিয়েছি শক্তির সাথে, আর নিশ্চয়ই আমরা এটাকে পরিবর্ধনকারী।" আরবিতে: وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ (ওয়া-ইন্না লা-মূসি‘উন) মূল: و - س - ع (ওয়াউ-সীন-আইন)-বিপুলতা, ধারণক্ষমতা, প্রাচুর্য, কিছুকে প্রশস্ত করা সম্পর্কিত। * স্তর A (সপ্তম শতকের পর্যবেক্ষক): আল-তাবারির মতো প্রাচীন আলেমরা ‘লা-মূসি‘উন’ বলতে বুঝেছেন "আমাদের বিরাট ক্ষমতা/ধারণক্ষমতা আছে" কিংবা "আমরা আকাশের গম্বুজকে প্রশস্ত ও অন্তহীন করে বানিয়েছি।" মরুভূমির বাসিন্দার জন্য এটা সহজেই মিলে যায়-আকাশটা যেন একটা বিশাল, প্রশস্ত গম্বুজ যা আল্লাহর শক্তির প্রতিফলন। * স্তর B (একবিংশ শতকের জ্যোতিঃপদার্থবিদ): ‘মূসি‘উন’ শব্দটা একটা চলমান, সক্রিয় বহুবচন ("যারা প্রসারিত করছে")। ১৯২০-এর দশকে হাবল প্রমাণ করেন মহাবিশ্ব ক্রমাগত শারীরিকভাবে প্রসারিত হচ্ছে। * বহুঅর্থতার সংযোগ: মূল শব্দটা একসাথে "ধারণক্ষমতা রাখা/প্রশস্ত করা" এবং "সক্রিয়ভাবে প্রসারিত করা" দুই অর্থই ধারণ করে। সপ্তম শতকের কোনো আরব স্পেসটাইম ফ্যাব্রিকের টানে প্রসারণ বুঝতে পারত না, কিন্তু তারা "বিপুলতা" বুঝতে পেরেছে। শব্দচয়নে উভয় বাস্তবতা কোনো বৈপরীত্য ছাড়াই ফিট হয়ে যায়। অথবা দেখুন মহাবিশ্বকে কীভাবে বর্ণনা করা হয়েছে (কুরআন ২১:৩৩): "আর তিনিই সৃষ্টি করেছেন রাত আর দিন এবং সূর্য আর চাঁদ; সবাই নিজ নিজ কক্ষপথে সাঁতরাচ্ছে/ভাসছে।" আরবিতে: كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (কুল্লুন ফী ফালাকিন ইয়াসবাহুন) মূল: س - ب - ح (সীন-বা-হা)-অর্থ পিছলে চলা, সাঁতার কাটা, নিজের গতিতে মসৃণভাবে ভেসে বেড়ানো। * স্তর A (সপ্তম শতকের পর্যবেক্ষক): যে কেউ সূর্য আর চাঁদ আকাশ পার হচ্ছে দেখছে, সে তাদের "সহজে পিছলে চলতে" দেখছে আসমানে। এটা পৃথিবী থেকে চোখে যা ধরা পড়ে তার একটা কাব্যিক, তীক্ষ্ণ বর্ণনা। * স্তর B (একবিংশ শতকের পদার্থবিদ): ‘ইয়াসবাহুন’ বোঝায় তরল বা ঘর্ষণহীন জায়গা দিয়ে চলাফেরা, যেটা নিজের ভেতরের ভরবেগে চালিত (টেনে বা ঠেলে নয়)। আধুনিক বিজ্ঞান জানে মহাকাশীয় বস্তুগুলো শূন্য মাধ্যমের মধ্য দিয়ে চলে-একটা প্রায় ঘর্ষণহীন পিছলান-তাদের নিজস্ব গতি শক্তি এবং মাধ্যাকর্ষণ দ্বারা চালিত, প্রাচীন টলেমীয় ধারণার মতো ভুলভাবে দাবি করা কঠিন গোলকে আটকে থাকা নয়। * বহুঅর্থতার সংযোগ: "সাঁতার" করার রূপকটা সেই পুরনো সপ্তম শতকের গ্রিক ভুল (যে তারা আর গ্রহগুলো কঠিন, ঘূর্ণায়মান বস্তুগত গম্বুজে বসে আছে) এড়িয়ে যায়। এটা একটা এমন ছবি দেয় যা প্রাচীন লোকদের জন্য দৃশ্যত কাজ করে, আবার নিউটনীয় ভরবেগ আর ঘর্ষণহীন কক্ষপথীয় বলবিদ্যার সাথে গাণিতিকভাবেও মিলে যায়। আপনি যখন বেইজীয় পদ্ধতিতে এই আয়াতগুলো বিচার করবেন, এই উদ্দেশ্যমূলক বহুঅর্থতা স্পষ্টই ইঙ্গিত দেয় যে কোনো মানুষ এটা বানিয়ে ফেলেছে (মডেল H) এই ধারণাটাতে বড়সড় বাঁধা হয়ে দাঁড়ায়। হ্যাঁ, একজন মানুষ দুর্ঘটনাবশত একটা দ্বি-অর্থবোধক শব্দ একবার পেয়ে যেতে পারে। কিন্তু সপ্তম শতকের এক ব্যক্তি ব্যবস্থিতভাবে এমন শব্দ বেছে নিচ্ছেন যা তখনকার লোকেরা যা দেখতো তার সাথে মেলে এবং একইসাথে একবিংশ শতকের পদার্থবিজ্ঞানের ইঙ্গিতও দেয়-আর তার সময়কার সমতল পৃথিবী, স্ফটিক গোলক আর ভুল ভ্রূণতত্ত্বের ধারণাগুলো (যেটা সংশোধনমূলক বর্জন) এড়িয়ে চলছে-এটা মোটেই খাপ খায় না। এটা সম্ভাবনাটাকে সত্যিই ঐশ্বরিক উৎসের (মডেল R) দিকেই ঝুঁকিয়ে দেয়।