বিক্ষোভের মৌসুম, সমালোচনামূলক চিন্তার গন্তব্য কোথায়
২০২৬ সালের অক্টোবরের মাঝামাঝি থেকে শেষের দিকে ইন্দোনেশিয়ার বেশ কয়েকটি শহরে একযোগে ছাত্র বিক্ষোভ সংঘটিত হয়, যেমন জাকার্তা, যোগব্যাকার্তা, বানদুং, সেমারাং, সুরাবায়া, মাকাসার এবং পন্টিয়ানাক। এই বিক্ষোভ তরঙ্গ বিভিন্ন উপাদান দ্বারা শুরু হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে BEM SI, BEM UI এবং গণতান্ত্রিক সার্বভৌমত্ব রক্ষা কমিটির জোট (সাদার), যারা গত দুই বছরের রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাপনা এবং ধোঁয়াশা দুর্যোগ মোকাবিলা সম্পর্কে সমালোচনা করেছে।
ইউরোপে একই ধরনের ঘটনা ঘটেছে, ফ্রান্স থেকে ইতালি পর্যন্ত, যেখানে তরুণ প্রজন্ম দৈনন্দিন পণ্যের মূল্য বৃদ্ধি, শিক্ষার উচ্চ ব্যয়, কম মজুরি, সীমিত কর্মসংস্থান এবং বাস্তুতন্ত্রের ক্ষয়ক্ষতির বিরুদ্ধে আওয়াজ তুলেছে। ভিন্ন দেশ হলেও তাদের অবিশ্বাস অভিন্ন, আর তা হল - শাসকদের আর সঠিকভাবে জনগণের সমস্যার সমাধান করছে না বলে গণ্য করা হচ্ছে, অন্যদিকে উন্নত জীবনের প্রতিশ্রুতি এখনো পূরণ হয়নি।
সামগ্রিকভাবে মত প্রকাশের স্বাধীনতা ১৯৪৫ সালের সংবিধানের ২৮ অনুচ্ছেদে নিশ্চিত করা হলেও, বিশৃঙ্খলার দিকে যাওয়া বিক্ষোভ নিরাপত্তা বাহিনীকে হস্তক্ষেপ করতে বাধ্য করে। উদাহরণস্বরূপ, বেকাসি সিটি মেট্রো পুলিশ তিনজন শিক্ষার্থীকে আটক করেছে যাদের প্রায় ৮০ জন কারিগরি শিক্ষার্থীকে জাকার্তার দিকে অগ্রসর হওয়ার জন্য সংগঠিত করার অভিযোগ করা হয়েছে, যা পরিস্থিতি উত্তপ্ত করার জন্য অনুপ্রবেশকারীর সম্ভাবনা নির্দেশ করে।
ইসলামী দৃষ্টিভঙ্গিতে, শাসকদের সংশোধন করার কার্যক্রম মুহাসাবাহ লিল হুকাম নামে পরিচিত, যার মধ্যে উম্মাহ পরিষদের মাধ্যমে বা সরাসরি শাসকের কাছে আশা-আকাঙ্ক্ষা পৌঁছে দেওয়ার প্রক্রিয়া রয়েছে, পাশাপাশি ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠার জন্য কাজির এবং মাহকামা মাজহালিমের ভূমিকা রয়েছে। শিক্ষাকে ইসলামী আকিদার ভিত্তিতে চিন্তাভাবনা ও মনোভাব গঠনের দিকে পরিচালিত করা হয়, যাতে তরুণ প্রজন্ম সমালোচনামূলকভাবে চিন্তা করতে পারে এবং জনগণের জাগরণের বাহক হতে পারে।
https://www.harianaceh.co.id/2
করতে হবে সমালোচনা, তাই বলে শয়তানের ফিসফিসে অরাজক হয়ে যাবেন না। শাসকদের মুহাসাবা করতে হলে ইসলামি আদব মেনে চলতে হবে-শুধু টায়ার পুড়িয়ে দাঙ্গা-হাঙ্গামা করলেই চলবে না, শেষে সাধারণ মানুষেরই ঠোঁট কাটে।