সূরা আল-বাকারা নিয়ে চিন্তা - হৃদয়ের জন্য একটি স্মরণিকা

আসসালামু আলাইকুম। ড. জাঘলৌল এল-নাগার রাহিমাহুল্লাহ একবার বলেছিলেন যে, তিনি যখনই সূরা আল-বাকারা পড়েন, তার হৃদয়ে এক গভীর সান্ত্বনা অনুভব করেন, কিন্তু দুটি ছোট প্রশ্ন বারবার তার মনে ফিরে আসে: কেন সবচেয়ে মহান সূরাটির নাম “আল-বাকারা” (গাই)? এবং কিভাবে এত বিভিন্ন রায়, গল্প ও আয়াত একসাথে একটি পরিষ্কার বার্তা সৃষ্টি করে? কিছু সমালোচক এটিকে ঠাট্টা করত, বলত যে এটি এক বিষয়ে থেকে অন্য বিষয়ে ঝাঁপিয়ে পড়ে বিনা যুক্তিতে। কিন্তু কুরআন একটি এলোমেলো মানব রচনা নয়; এটি এক বোধশীল এবং সর্বজ্ঞানের পালনকর্তার শব্দ, এবং সবকিছু উদ্দেশ্য নিয়ে স্থাপন করা হয়েছে। প্রথম: “আল-বাকারা” নামটি কেন? বাহ্যিকভাবে গল্পটি সহজ কিন্তু অর্থে গভীর। ইসরাইলের সন্তানদের মধ্যে একজন পুরুষ খুন হয় এবং খুনী অজানা থাকে। তারা নবী মূসা (সালাম তার উপর) এর কাছে যায়, এবং তারা যে নির্দেশনা পায় তা হল: একটি গাই জবাই করতে। তারা বিভ্রান্ত হয় - তারা একটি খুনের ব্যাপারে প্রশ্ন করছিল, অথচ আদেশটি অপ্রাসঙ্গিক মনে হচ্ছিল - তাই তারা দেরি করে জিজ্ঞাসা করতে থাকে যতক্ষণ না তারা শেষ পর্যন্ত তা মেনে নেয়। যখন তারা আদেশ অনুযায়ী গাইকে হত্যা করে, একটি অলৌকিক ঘটনা ঘটে: মৃত ব্যক্তি ক্ষণিকের জন্য জীবিত হয়ে তার খুনীকে চিনিয়ে দেয়। বিষয়টি পরিষ্কার: আপনার পালনকর্তার নির্দেশের বিরুদ্ধে তর্ক করবেন না; এটি অযথা দেরি ছাড়াই পালন করুন। আনুগত্য ভাল ফল বয়ে আনে। দ্বিতীয়: সূরার আয়াতগুলিকে কীভাবে একসাথে বেঁধে রাখে? সূরা আল-বাকারা শুধু রায় বা গল্পের বই নয় - এটি আসলে পৃথিবীতে succession নিয়ে একটি সূরা। এটি দুটি প্রধান দৃশ্য উপস্থাপন করে: ১) অংশ এক: পৃথিবীতে তিনজন উত্তরাধিকারী এবং তিনটি ভিন্ন পরিণতি। ১) আদম (সালাম তার উপর) একটি ভুল করেছিলেন কিন্তু সাথে সঙ্গে তাওবা করেছিলেন - আংশিক সাফল্য। ২) ইসরাইলের সন্তানরা বরকত, কিতাব এবং নবী লাভ করেন কিন্তু বিতর্ক, ষড়যন্ত্র ও বিদ্রোহে পড়েন - ব্যর্থতা। ৩) আব্রাহাম (সালাম তার উপর) প্রতিটি পরীক্ষা ব্রতী হন, “আমরা শুনি এবং اطاعت।” - পূর্ণ সাফল্য। ২) অংশ দুই: এখন আপনার পালা। এই তিনটি মডেল প্রদর্শন করার পর, সূরা বিধান এবং আইন উপস্থাপন করে - রোজা, প্রতিশোধ, ব্যয়, সুদ, বিয়ে, তালাক, বাণিজ্য, ঋণ - যেন আল্লাহ বলছেন: আপনি এই আইনগুলির উপর কাজ করার আগে, সিদ্ধান্ত নেন আপনি किस প্রকার হতে চান। আপনি কি আদমের মতো, যে ভুল করে কিন্তু ফিরে আসে? নাকি ইসরাইলের সন্তানদের মতো, যারা শোনে কিন্তু মেনে চলে না? অথবা আব্রাহামের মতো, যে যুক্তিবিহীনভাবে আত্মসমর্পণ করে? এরপর আসে গুরুতর মনে করিয়ে দেওয়া: আল্লাহর জন্য যা কিছু আসমান ও জমিনে রয়েছে, এবং তিনি আপনার হৃদয়ে কি আছে তার হিসাব নেবেন। সাহাবিরা চোখের জল ফেললেন এবং বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এটি সহ্য করতে পারি না।” নবী (সালাম ও বরকত তাঁর উপর) সতর্ক করে বললেন, “ইসরাইলের সন্তানদের মতো হবেন না, যারা বলেছিল, ‘আমরা শুনি এবং اطاعت,’” এবং অদম্যতার মাধ্যমে মুমিনরা আল্লাহর প্রশংসা অর্জন করল: “রাসূল তাঁর পালনকর্তার কাছ থেকে যা কিছু তার প্রতি নাযিল হয়েছে তাতে বিশ্বাস করেছেন, এবং [তারা] মুমিনেরা।” তারা বলল, “আমরা শুনি এবং اطاعت। আমাদের পালনকর্তা, আমাদের মাফ কর; আপনিই ফেরৎ।” এবং তারপর সান্ত্বনার নিশ্চয়তা এল: আল্লাহর প্রতি কোন আত্মার উপর তাদের সক্ষমতার বাইরে দায়িত্ব দেয় না। সবশেষে, দোয়া: “হে আমাদের পালনকর্তা, আমাদের দায়িত্ব পালনে ধরবেন না যদি আমরা ভুলে যাই বা ভুল করি।” এটি একটি আবেদন: যদি আমরা আদমের মতো আঁকাবাঁকা হয়ে যাই আমাদের মাফ কর; আমাদের ওপর চাপ দেবেন না যেমন যারা আমাদের আগে অবাধ্য হয়েছিল; আমাদের মাফ কর, মেহেরবানী কর, এবং আমাদের আব্রাহামের দলের মধ্যে রাখ - আনুগত্য এবং সত্যিকারের সাফল্যের দলের মধ্যে। এই সূরা কেবল “আল-বাকারা” নয়, বরং নির্ধারণ ও পছন্দের একটি অধ্যায়: হয় সৎ উত্তরাধিকারী হন বা বিতর্ক ও বিলম্বে পড়ে যান। যদি এটি আপনার হৃদয়ে পৌঁছায়, একটি ছোট দোয়া করে এটি আলোকিত করুন: হে আল্লাহ, আমাদের নবী মুহাম্মদ ﷺ এর উপর বরকত ও শান্তি প্রেরণ করুন।