কুরআনের শব্দচয়নে অবিশ্বাস্য বিস্তারিতের এক শান্ত দৃষ্টি

হেই সবাই, মাঝে মাঝে মনে হয় কুরআনটা কত গভীর আর সুনির্দিষ্ট-প্রতিটি শব্দ যেন ঠিক যায়গায় বসানো। তাই আমি একটা দ্রুত উদাহরণ শেয়ার করতে চাই যা এটা দেখায় (আর এরকম অসংখ্য উদাহরণ আছে)। আল্লাহর পথে শহীদ হওয়া ব্যক্তিদের সম্পর্কে কুরআন বলেছে: **“আর যারা আল্লাহর পথে নিহত হয়, তাদের সম্পর্কে ‘তারা মৃত’ বলো না। বরং তারা জীবিত...” - কুরআন ২:১৫৪** তাহলে শহীদরা আল্লাহর কাছে জীবিত, মৃত বলে উল্লেখিত নয়। আর কুরআন পুরোপুরি এই নিয়ম মেনে চলে। ইয়াহিয়া (জন দ্যা ব্যাপটিস্ট) عليه السلام-এর দিকে দেখো, যাকে হত্যা করা হয়েছিল: **“আর তার উপর শান্তি বর্ষিত হোক যে দিন তার জন্ম হলো, যে দিন তার মৃত্যু হবে এবং যে দিন তাকে জীবিত অবস্থায় উঠানো হবে।” - কুরআন ১৯:১৫** দেখলে? এখানে *“তার মৃত্যু হবে”* বলা হয়েছে ভবিষ্যত কালে-তাকে এমনভাবে বলা হচ্ছে যেন তিনি এখনও জীবিত। অন্য একটা আয়াতেও একই: **“আর যাকারিয়া, ইয়াহিয়া, ঈসা ও ইলিয়াস-সকলেই ছিলেন সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।” - কুরআন ৬:৮৫** আবারও, বর্তমান কাল, তাদের এমনভাবে বলা হচ্ছে না যে তারা চলে গেছেন। এখন দেখো অন্য নবিদের সম্পর্কে কীভাবে বলা হয়েছে: লূত عليه السلام-এর জন্য: **“আর আমরা তাকে আমাদের রহমতে প্রবেশ করিয়েছি। নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন সৎকর্মশীলদের অন্তর্ভুক্ত।” - কুরআন ২১:৭৫** (অতীত কাল) নূহ عليه السلام-এর জন্য: **“নিশ্চয়ই তিনি ছিলেন কৃতজ্ঞ বান্দা।” - কুরআন ১৭:৩** (অতীত কাল) অন্য উল্লেখ: - সুলায়মান عليه السلام (৩৪:১৪): “যখন আমরা তার উপর মৃত্যু নির্ধারণ করলাম...” - ইয়াকুব عليه السلام (২:১৩৩): “যখন ইয়াকুবের কাছে মৃত্যু উপস্থিত হলো...” - ইউসুফ عليه السلام (৪০:৩৪): “এমনকি যখন তার কাছে মৃত্যু এল...” সবই অতীত কাল। এটা ভাবলে রীতিমতো মাথা ঘুরে যায়। কুরআন ২৩ বছরে নাযিল হয়েছে, মৌখিকভাবে, তবুও এই প্যাটার্নগুলো একদম সামঞ্জস্যপূর্ণ। যাই হোক, ভাবলাম শেয়ার করি-সুবহানআল্লাহ, প্রতিটি শব্দে কত জ্ঞান।