Niyə Allah Quranda Tək Bir Günaha Qarşı Müharibə Elan Edir?

Bismillah. Bütün Quranda, Allahın günahkarı sadəcə xəbərdar etmədiyi, onlara qarşı müharibə elan etdiyi yalnız bir günah var. Və bu, qətl, oğurluq, hətta şirk də deyil. Bu, ribadır (faiz/sələm). Allah buyurur: "Əgər belə etməsəniz, Allahdan və Onun Rəsulundan bir müharibə xəbəri alın" (Qur'an 2:279). Bəs niyə faiz bu qədər şiddətlə qarşılanır? Bu, puldan daha dərin bir məsələdir. Təsəvvür edin ki, bir qardaş çətinliyə düşmüş qonşusuna borc verir-işini itirib, tibbi xərcləri var, kiçik biznesi güclə dayanır. Kömək etmək əvəzinə, əlavə bir şey istəyir. "Bir az da artıq." Bu əlavə, ribadır. Çoxlarına normal görünsə də, İslamda bu, sadə bir əməliyyatdan daha böyükdür. Riba çətinlikdən bəslənir. Adətən kimlər borca ehtiyac duyur? Əri işini itirmiş bir bacı, xəstəxana xərcləri olan valideynlər, sağ qalmağa çalışan bir dükançı. Faiz, bu ehtiyaca yapışır. Onların daha çox ödəyə biləcəyi ilə maraqlanmır-onları məcbur edir. Silah yox, zorakılıq yox, amma yavaş-yavaş əllərindəki azıcıq şeyi alır. İslam ədalət və ortaq risk üzərində dayanır. Halal ticarətdə, hər iki tərəf riski bölüşür: əgər iş uğurlu olsa, hər ikisi qazanır; uğursuz olsa, sərmayəçi də zərəri çəkir. Bu, ədalətdir. Faizdə isə, borc verən demək olar ki, heç bir risk daşımır-qazansın ya uduzsun, borclu yenə ödəməlidir. Bir tərəf həmişə qazanır, digəri bütün yükü çəkir. Bu qeyri-bərabərlik, İslamın mübarizə etdiyi şeydir. Bəs bütün bir cəmiyyət faizlə yaşayarsa nə olar? O zaman sərvət yayılmaz-yiğılıb qalar. Pul, çətinlik çəkən ailələrdən böyük qurumlara, ehtiyacı olanlardan varlılara axar. Zamanla, bərabərsizliyi dərinləşdirər. İslam sərvətin dövr etməsini, təmərküzləşməməsini istəyir. Gizli xərc yalnız pulla bağlı deyil. Borc, yuxusuz gecələr, davamlı narahatlıq, dağılmış evlər, sıxışdıqca sıxan bir dövrdə tələyə düşmüş ailələr gətirir. Zərər, təkcə ciblərə deyil, ürəklərə və ruhlara da toxunur. Bəziləri soruşur: "Əgər faiz hər yerdə qanunidirsə, niyə qadağan olunsun?" Çünki İslam yalnız qanunlara görə deyil, ədalətə görə mühakimə edir. Bir razılaşma tamamilə qanuni ola bilər, amma yenə də zəifi istismar edə bilər. Quran, sistemin həqiqətən ədalətli olub-olmadığı ilə maraqlanır. Bəs mənfəət necə olur? İslam ticarəti ribadan ayırır. Bir tacir mal alır, səfər edir, onu saxlayır, itki riski daşıyır. Mənfəət səydən, dəyər qatmaqdan və ortaq riskdən gəlir. Faiz isə pulun heç bir real iş olmadan pul doğurmasını təmin edir. Buna görə "Allah ticarəti halal, ribanı isə haram etmişdir" (Qur'an 2:275). Güclü xəbərdarlıq yalnız faizin mövcud olması ilə bağlı deyil. Əsas məsələ, həyatı onun üzərində qurmağın, varlıların risksiz daha da varlanmasına, yoxsulların isə daha da batmasına səbəb olan bir sistemi normallaşdırmasıdır. İslamın nəzərindən, bu, cəmiyyətin üzərində dayanmalı olduğu ədaləti və mərhəməti pozur. Beləliklə, bəlkə də əsas sual "Faiz adidirmi?" ya da "Qanunla icazə verilibmi?" deyil, əksinə: Bir şey bu qədər sıradan, hər kəs tərəfindən qəbul edilmiş ola bilərmi, amma yenə də Allahın əmr etdiyi ədalətə zidd gedə bilərmi? Quranın hər bir inananın qarşısına qoyduğu meydan oxuma budur.